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文章来源:wang8888 发布时间:2025-02-14 13:59:07

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本文对杨文弘及姜太妃墓志中个别字、义等进行了重新释读与疏证,如遭、侠(挟)纩、(德)、霣、烦(樊)姬、任似(姒)等,以供学界参考。"古代"基本陈列是 博物馆新馆建成后的一项重要基本陈列,从始至终受到各级领导的高度重视和社会各界的广泛关注。本文记述了"古代"基本陈列形式设计从方案初步确定到扩初设计阶段的构思过程。文章通过对纳尔逊·艾特金斯美术馆收藏的《晴峦萧寺图》流传过程的梳理,发现《晴峦萧寺图》曾在宋代进入过内府,但之后一直隐于民间,其流传过程不详。直到清初,为梁清标收藏,但梁氏仅钤盖四枚收藏印,似未对其定名。梁死后,《晴峦萧寺图》后又经徐乾学、缪曰藻收藏,1841年为徐渭仁所得。该画归于李成名下可能始于缪曰藻,后由徐渭仁定名为《晴峦萧寺图》。该画后又经沈树镛收藏,并在其《养花馆书画录》中 着录。该画 一位收藏者林熊光于1939年在日本京都得到此画。挂轴后由居住日本的意大利籍人士米朗基罗·佩林蒂尼所得,并在1947年给纳尔逊博物馆。《晴峦萧寺图》画中建筑"仰画飞檐"的画法也与沈括对李成画风的记载相吻合,建筑样式前佛殿后高阁的格局、斗拱样式、塔刹的装饰等也具有比较鲜明的宋式建筑特色。但与画史记载的李成画风相比较,将之归入李成名下似乎证据不足,尽管如此,此画仍可以确定为北宋李成流派 的杰作。43年8至11月,以王子云为团长的西北艺术文物考察团对唐代帝陵进行了、系统的考察,收集、保存了一大批重要的文物和艺术,对于唐代帝陵和石雕研究产生了深远的影响。本文通过对《唐陵考察日记》等新发表的研究,初步分析了西北艺术文物考察团唐陵考察活动的经过、方法、成果,并指出其在考察规模、石刻分期、保存、文物保护等方面的重要意义。夏家店下层文化石城主要分布在冀、蒙、辽三省、自治区交界处,对于其用途,有不同认识。本文在较梳理夏家店下层文化石城发现的基础上,探讨了夏家店下层文化石城的类型及其用途。总起来说,夏家店下层文化石城作为聚落单位来看,包含有服务于该城的祭祀遗存,但不能掩盖其强烈事防御功能的本质。如果将夏家店下层文化石城作为一个整体来看,呈带状分布的全部石城就构建起了护卫中心区域的外围整体防御体系。虢、应、晋、芮等两周时期诸侯国墓地的发掘,为进一步研究周代的礼乐制度了宝贵。本文借助文献并通过对以上诸侯国墓地发掘的梳理,从墓葬出土青铜礼器、乐器、玉器以及舆服、棺椁、墓葬形制等方面,对墓葬所反映出的周代礼乐制度进行了分析和探讨,并阐述了周代礼乐制度对后世的影响。闻尊是一件新见西周铜器,目前对其铭文的释读尚未完善,尤其是其中"朕采田外臣仆"一处,为整篇铭文中的一个重点,在释文、断句及释译等诸多方面,尚需进一步探讨。这一处应该独立成句,无需点断,意思是"监管(那些居住在)我的食采田外围的臣仆"。其中的"外"与其前的"田"构成一个方位短语,而非与其后的"臣仆"构成一个偏正短语;""作动词,意思是"监管";"田"是食采的具体名称。西周虢季墓出土的青铜礼器,纹饰的表现方式和模范技术都处于转型时期。研究虢季青铜礼器纹饰结构特点和范缝痕迹所传递的信息,结合不同时期青铜礼器模范技术以及模拟青铜礼器陶范实验,可了解西周虢季墓青铜礼器范型技术的概况。经过3多年的考古发掘和研究,在三门峡市区、陕县和灵宝等地,发现战国至秦汉时期墓葬3余座,出土陶、铜、铁、玉及骨器类等随葬品43多件。这些墓葬形制特殊、演变规律明显,随葬的蒜头壶、茧形壶等 特色,墓主人的埋葬姿势等都有鲜明的个性特征,被定名为秦人墓。其上限为战国晚期,下限至西汉早期。如此规模的秦人墓葬出现在三门峡地区,究其原因主要是由地理位置和当时的历史背景形成的,这对研究秦人的发展历史是一次有益的尝试。《成都市二仙桥南宋墓发掘简报》公布了墓券拓片及释文,其中地券和敕告文的识读多处有误。本文结合拓片及字形,对释文略作校补。