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河南巩义的北宋"七帝八陵"，规模庞大，气势恢宏，七帝八陵加之各皇后陵、皇亲贵戚和王公大臣墓等共约近千座，这在 实属罕见，为我们研究宋代社会历史文化了难得的参考和实物例证，具有重要的历史参考和文化研究价值。通过实地调查，本文从宏观考古学的角度对北宋皇陵的历史文化背景、保护现状以及文物发价值等方面，进行深入探讨和分析，希望北宋皇陵潜在的文化价值能引起社会的关注，让难得的文物遗存在当下社会大发展的背景下，为传统文化的复兴增光添彩。本文以焦作出土汉代陶仓楼为研究对象，通过偏光显微镜、扫描电镜、吸水率测试、超声波测试，对陶器表面颜料、结晶盐及陶片微观结构等进行分析研究，为制定科学保护方案及下步修复保护工作奠定基础。居址葬按埋葬位置可分为洞穴葬、典型居室葬、居室地面葬、居址葬等不同类型。前三类葬俗可能和文化关系密切，其中北方地区的居室葬、居室地面葬及灰坑葬也受到中原地区传统农业社会的影响。中原地区居址葬俗，同集中成片的公共墓地葬俗形成鲜明对比，二者在漫长的发展过程中很可能长期共存，反映出人口构成的复杂性和内部 的不完全整合。倒契是特定历史环境下的产物，真实地反映了我国清朝时期蒙古地区的土地制度和错综复杂的经济关系，是研究清代蒙地移民、永佃制、文化变迁等方面的重要实物。洛阳民俗博物馆藏倒契特点是主除出钱地之外，还需每年缴纳粮租，也就是说主出的并非土地所有权，而是其使用权。《考工记》营国制度的产生，标志着古代都城布局规划理论体系的正式形成。以这一理论为标尺，可将中原地区古代都城布局演变划分为四个阶段。分析考察可知，《考工记》营国制度在当时的历史背景下，只是儒家描绘的一幅"理想王都"的美妙蓝图，只有在统一的封建社会盛世，才有可能将这幅蓝图变为现实。北宋时期当阳峪窑大规模盛产陶瓷，绞胎瓷因其独有的特色成为当阳峪窑的代表之一。本文通过探寻当阳峪绞胎瓷的历史，从绞胎瓷的特点入手，将其归纳为绞胎、纹理、人文三个方面，针对仿古绞胎瓷的工艺进行了实例分析，提出绞胎瓷工艺传承的重要性。战国楚墓出土的遣策所记各类器物名称中，有许多对丝织品和衣物服饰的描述。本文以楚简遣策记载为依据，结合古文献学考释成果，并与楚墓中发现的纺织品文物相印证，以期探讨辨识战国时期绢、锦、绣等织绣品种和紫、丹等染色字词及其具体用途。关于博山炉问题，过去已有许多研究成果，但是也有一些问题值得深入讨论。目前学界基本认为博山炉起源于战国时期的豆形熏炉，也有学者对这一问题不断加以追溯，并指出早在红山文化时期，便有豆形熏炉出现。以往的研究却忽略了陕西茂陵一号无名冢丛葬坑1981年出土的博山炉，与豆形博山炉在形制上存在的区别。其实目前所见的两种类型的汉代博山炉，各自的起源并不相同。博山的形象不仅象征求仙和长生，也代表了死者期望通过山岳到达天界。结合相关文献的记载，在楚汉的信仰体系中，山岳不仅是的所在，而且是通往天界的必经之路。通过汉代的相关材料，也可以看到龟、鱼或蛙等水生动物，似乎更容易与黄泉或幽冥有关，而鸟的形象往往和天界在一起。因此博山炉的鸟形饰件，在古代信仰体系中有特定的涵义，也可能是外来文化影响下的产物。河南省文物考古研究所等在安阳县西高穴村了一座东汉末年大型砖室墓。墓葬平面呈甲字形，为多室砖室墓，由墓道、砖砌护墙、墓门、封门墙、甬道、墓室和侧室等部分组成。根据墓葬形制及规格、出土遗物、墓主人性别及年龄、墓葬所处位置，并结合有关文献记载，该墓应是魏武王曹操的高陵。